Er deutete auf einen Weg der inneren Entwicklung: Nicht von einem Zentrum der äußeren Macht, sondern von den individuellen Menschen im Umkreis kann die Erneuerungsbewegung ausgehen.

Die Lage ist besorgniserregend: Wahlen werden zunehmend personalisiert und ihres politischen Kerns beraubt, Politiker ziehen sich auf die Empfehlungen von Wissenschaftlern und Gutachtern zurück, Lobbyisten liefern gleich ganze Gesetzesentwürfe und Gerichte werden Teil politischer Entscheidungsprozesse. Die in den vergangenen Jahren beklagte Politikverdrossenheit wandelt sich in Demokratieverdrossenheit, berechtigte Kritik an demokratischen Verfahren wird zu Fundamentalkritik. Wenn Politiker, Wutbürger und Querdenker auf Straßen und in Bierzelten eine schweigende Mehrheit beschwören, Asylrechte in Frage stellen und Medien als Lügenpresse denunzieren, beschädigen sie im Namen der Demokratie die Demokratie selbst. Ihre Aushöhlung von innen wird ergänzt von äußerem Druck durch internationale Verflechtungen, politische wie wirtschaftliche, die Entscheidungsspielräume einschränken. Die Krisen, ob Pandemie, Krieg, Migration oder Inflation, stärken die Regierungen und schwächen die Parlamente, die Volksvertretungen. Und Bürger wenden sich deshalb von ihrem Staat ab, weil sie nicht mehr an Demokratie als „Herrschaft des Volkes“ glauben. Sie sei längst zu einer Oligarchie, einer „Herrschaft der Wenigen“ geworden. In der Krisen- und Umbruchszeit am Ende des Ersten Weltkriegs hat Rudolf Steiner sich in die aktuellen Debatten und Entwicklungen eingeschaltet mit seiner „Dreigliederungsbewegung“, in deren Rahmen u.a. die erste Waldorfschule entstand. Wie kann Anthroposophie sich heute einbringen? Es geht um die Frage der Verfasstheit unserer Gesellschaft. Und darum, wie wir unser Zusammenleben gestalten wollen.

(Das Projekt zielt darauf ab, schöne und zum Nachdenken anregende Fotos von Kindern, der Natur und Kunst zu zeigen. Ziel der Stiftung ist es, Kinder auf der ganzen Welt zu ermutigen, den Weg des menschlichen Anstands zu beschreiten und Mitgefühl für die weniger Glücklichen zu zeigen).

Die Lage ist besorgniserregend: Wahlen werden zunehmend personalisiert und ihres politischen Kerns beraubt, Politiker ziehen sich auf die Empfehlungen von Wissenschaftlern und Gutachtern zurück, Lobbyisten liefern gleich ganze Gesetzesentwürfe und Gerichte werden Teil politischer Entscheidungsprozesse. Die in den vergangenen Jahren beklagte Politikverdrossenheit wandelt sich in Demokratieverdrossenheit, berechtigte Kritik an demokratischen Verfahren wird zu Fundamentalkritik. Wenn Politiker, Wutbürger und Querdenker auf Straßen und in Bierzelten eine schweigende Mehrheit beschwören, Asylrechte in Frage stellen und Medien als Lügenpresse denunzieren, beschädigen sie im Namen der Demokratie die Demokratie selbst. Ihre Aushöhlung von innen wird ergänzt von äußerem Druck durch internationale Verflechtungen, politische wie wirtschaftliche, die Entscheidungsspielräume einschränken. Die Krisen, ob Pandemie, Krieg, Migration oder Inflation, stärken die Regierungen und schwächen die Parlamente, die Volksvertretungen. Und Bürger wenden sich deshalb von ihrem Staat ab, weil sie nicht mehr an Demokratie als „Herrschaft des Volkes“ glauben. Sie sei längst zu einer Oligarchie, einer „Herrschaft der Wenigen“ geworden. In der Krisen- und Umbruchszeit am Ende des Ersten Weltkriegs hat Rudolf Steiner sich in die aktuellen Debatten und Entwicklungen eingeschaltet mit seiner „Dreigliederungsbewegung“, in deren Rahmen u.a. die erste Waldorfschule entstand. Wie kann Anthroposophie sich heute einbringen? Es geht um die Frage der Verfasstheit unserer Gesellschaft. Und darum, wie wir unser Zusammenleben gestalten wollen.